रूढ़िवादिता, बेरोजगारी की दुश्वारी, पहाड़ तेरी यही कहानी

रिपोर्ट लिखते 'राहुल सांस्कृत्यायन पर्यटन पुरस्कार' प्राप्त लेखक अरुण कुकसाल की पहाड़ पर लिखी किताबें दिमाग में घूम रही थी। शायद यह रिपोर्ट भी उन्हीं की किताबों का एक हिस्सा बन पड़ी हैं, रिपोर्ट पढ़ने के बाद लगा कि इसमें अब भी काफी कुछ छूट सा गया है। पिरूल, च्यूरा से पहाड़ के लोगों के लिए स्वरोजगार प्राप्त करने वाली बातें शायद सिर्फ किताबी ही रह गई है, ग्राउंड पर इनका कोई अस्तित्व नही दिखता है। पहाड़ में अब भी ऐसे गांव हैं जहां बारहवीं के बाद लड़कियां ब्याह दी जाती हैं। चांद पर पहुंचे भारत के इस गांव में महावारी होने पर आज भी शादीशुदा महिलाओं को घर, खेत से दूर कहीं दूर खड्डे में स्नान के लिए भेजा जाता है।

उत्तराखंड के पहाड़ों में घूमते हुए आपको मुख्य सड़क से लगे कई रास्ते ढलान में जाते दिखते हैं, यह रास्ते उन गांवों तक जाते हैं जो देश में इस समय नाम की राजनीति से दूर विकास के लिए तरस रहे हैं. दिल्ली, देहरादून से चुनाव प्रचार के लिए आने वाले इन गांवों के नीति निर्माता शायद ही कभी इन रास्तों पर उतरते हैं. आजादी के सालों बाद भी इन गांवों का जीवन आज भी कठिन है और शायद यही कारण है कि उत्तराखंड के पहाड़ खाली हो रहे हैं. चम्पावत जिला मुख्यालय से लगभग 55 किलोमीटर दूर स्थित 'भिंगराड़ा' तक पहुंचने के लिए आपको टैक्सी मिल जाएगी.

गांव में पहुंचने पर आपको एक वहां जाने के लिए सड़क से ढलान मिलेगी, यह रास्ता कुछ मीटर ही पक्का है. जहां यह रास्ता खत्म होता है, लगभग वहीं आपको उद्यान विभाग का एक बोर्ड लगा मिलेगा.

उद्यान विभाग का यह बोर्ड आपको गांव की पहचान भी लग सकता है. इसके बारे में जानने की उत्सुकता में हमें इस गांव के कमल भट्ट मिलते हैं. अपनी स्कूली शिक्षा सबसे नजदीकी मैदानी क्षेत्र टनकपुर से प्राप्त कर चुके कमल अब सहकारी समिति भिंगराड़ा में नौकरी करते हैं, वह कहते हैं कि बोर्ड में लिखी 'परम्परागत कृषि विकास योजना' से ग्रामवासियों को फायदा ही हुआ है. इससे उन्हें खेती के लिए मशीन व बीज उपलब्ध हो जाते हैं, मधुमक्खी पालन के लिए भी सहायता मिलती है.

सौ से पचास हुए भिंगराड़ा के परिवार

कमल बताते हैं कि गांव में पहले लगभग सौ परिवार थे, अब यह संख्या पचास तक सीमित हो गई है. गांव के लोग रोजगार की तलाश में नजदीकी मैदानी शहर हल्द्वानी, खटीमा, टनकपुर पलायन कर जाते हैं. इस समय गांव की आबादी लगभग चार सौ होगी.

कृषि में मदद हेतु अच्छी सरकारी योजना के बावजूद पलायन के सवाल पर कमल कहते हैं कि गांव में हल्दी, अदरक, अरबी, मिर्च, लहसुन, मंडुआ होता है पर जंगली जानवर सब खराब कर देते हैं. पशुपालन गांव के लोगों का मुख्य व्यवसाय है पर उससे बस घर ही चल पाता है. पलायन रोकने के लिए जो भी सरकारी योजनाएं बनती होंगी, गांव में उसका कोई असर नही दिखता.

एक जांच के लिए पैंतालीस किलोमीटर नापने की मजबूरी, मरीज को सड़क तक लाने के लिए दो किलोमीटर डोली पर ढोते ग्रामवासी

सरकारी कार्यालयों की बात करें तो गांव में सरकारी अस्पताल, बैंक, पोस्ट ऑफिस और उद्यान विभाग का कार्यालय है. कमल कहते हैं कि अस्पताल में पहले कोई डॉक्टर नही थे लेकिन अभी कुछ समय पहले से हैं, अस्पताल में सुविधा के नाम पर कुछ नही है. कोई जांच कराने के लिए भी यहां से पैंतालीस किलोमीटर दूर लोहाघाट जाना पड़ता है. गांव में अगर किसी की तबीयत खराब हो जाती है तो उसे सड़क तक लाने के लिए दो किलोमीटर डोली पर उठाकर लाना पड़ता है.

अपनी बात आगे बढ़ाते हुए कमल कहते हैं कि हमारे गांव में जितने लोग भी बचे हैं वह मुख्य रूप से पशुपालन की वजह से ही रुके हुए हैं. गांव में लगभग डेढ़ सौ गाय और चार भैंस होंगी, जिसमें पचास गाय दूध देने वाली होंगी.
महीने में मिलने वाले वृद्धावस्था पेंशन के पन्द्रह सौ रुपए और किसान सम्मान निधि के पांच सौ रुपए भी जीने का सहारा बने हुए हैं. हां, इन पैसों की वजह से गांव वाले अब मेहनत भी कम करने लगे हैं. उन्हें अब बस अपना पेट भरते रहना ही पसंद आने लगा है.

मनरेगा महीने में पांच दिन रोजगार तो पच्चीस दिन बेरोजगार

गांव के कच्चे रास्ते में आगे बढ़ने पर तीन स्कूली छात्र नीलम भट्ट, खिलानन्द भट्ट और गौरव भट्ट भी मिल गए. नीलम भट्ट गांव के ही सरकारी इंटर कॉलेज में पढ़ते हैं, वह कहते हैं कि सरकारी प्राइमरी स्कूल और इंटर कॉलेज के अलावा गांव में आठवीं कक्षा तक एक प्राइवेट स्कूल भी है.

प्राइमरी में बारह बच्चे, इंटर कॉलेज में साढ़े तीन सौ और प्राइवेट में लगभग डेढ़ सौ बच्चे पढ़ते हैं. नीलम अपने भविष्य को लेकर अभी अनिश्चित हैं, वह कहते हैं कि गांव के अन्य बच्चों की तरह ही वह भी होटल मैनेजमेंट कोर्स, कला से ग्रेजुएशन या फिर पुलिस, फौज में नौकरी तलाशेंगे. नीलम के पिता माधवा नन्द भट्ट घर में ही रहते हैं और उनके पास दो गाय, दो बछड़े हैं. नीलम कहते हैं कि उनके पिता पहले मनरेगा में मजदूरी कर घर का खर्चा चलाते थे पर अब उसमें भी महीने के पांच दिन ही काम मिलता है बाकी पच्चीस दिन पिता को खाली बैठना पड़ता है. बाहर जाकर प्राइवेट नौकरी कर रहे दो भाइयों की वजह से घर का चूल्हा जल रहा है.

खिलानन्द भट्ट की कहानी भी नीलम की तरह ही है. उनके पिता भी मजदूरी करते हैं, मनरेगा में काम न मिलने की वजह से अब ज्यादा समय घर पर ही रहते हैं. उनका एक भाई होटल मैनेजमेंट करने के बाद दिल्ली के एक होटल में काम करता है और दुसरा अक्षरधाम मंदिर में. खिलानन्द पढ़ाई के बाद फौज में भर्ती होना चाहते हैं, उनके घर में आठ गाय और एक बैल हैं, जिसमें दो गाय दूध देती हैं.

गौरव भट्ट के घर की आर्थिक स्थिति खिलानन्द और नीलम के घर से अलग है क्योंकि उनका कोई भाई नही है जो बाहर से पैसे कमा कर घर भेजे. उनके पिता भी मजदूरी करते हैं, उनके परिवार में दस गाय हैं. दस में से पांच गाय दूध देती हैं और गौरव का परिवार इसी दूध को डेयरी में बेच कर चलता है. वह कहते हैं इस दूध से महीने के लगभग आठ हजार रुपए मिलते हैं, जिसमें चार तो गाय के चारे में लग जाते हैं और बचे चार हजार से घर का खर्चा चलता है.

नीलम भट्ट कहते हैं कि गांव में कोई लाइब्रेरी नही है. वह लोग स्कूल की लाइब्रेरी में ही पढ़ते हैं, जहां प्रतियोगी परीक्षाओं को तैयारी से जुड़ी किताब ज्यादा पढ़ी जाती हैं.

तीनों बच्चे और कमल भट्ट गांव में जातिवाद जैसी बात नकारते हुए कहते हैं कि इस गांव में सभी लोग एक ही जाति के हैं तो गांव में जातिवाद जैसी कोई बात नही है.

पढ़ाई लिखाई तो दूर अब भी 'खोला' में जाने को मजबूर महिलाएं

 गांव की लड़कियों का विवाह बारहवीं कक्षा पास करते ही कर दिया जाता, लड़कियां अगर फेल भी हो जाएं तब भी उनकी शादी कर दी जाती है. गांव में महिलाओं की स्थिति पर कमल भट्ट कहते हैं कि यहां की लगभग सभी महिलाएं घर के काम में ही लगी रहती हैं, उन्हें कोई ऐसी लड़की याद नही आती जो पढ़ लिख कर कहीं अच्छे पद पर पहुंची हो. शादीशुदा महिलाओं को महावारी आने पर परिवार से बिल्कुल अलग थलग कर दिया जाता है. उन्हें घर के बाथरूम तो क्या खेतों से भी दूर कहीं गड्ढे में जिसे गांव के लोग खोला कहते हैं, स्न्नान करने के लिए भेजा जाता है.

(हिमांशु जोशी उत्तराखंड से हैं और प्रतिष्ठित उमेश डोभाल स्मृति पत्रकारिता पुरस्कार प्राप्त हैं. वह कई समाचार पत्र, पत्रिकाओं और वेब पोर्टलों के लिए लिखते रहे हैं.)

डिस्क्लेमर (अस्वीकरण): इस आलेख में व्यक्त किए गए विचार लेखक के निजी विचार हैं.